Cardian

Engraçado o Kozo Morishita ter falado isso, porque o último anime da franquia mostrou exatamente o contrário. Vender bonequinhos é praticamente a alma do negócio quando se trata de anime de SS.

Pelo aspecto rústico da ombreira e pela estrela de Davi, não acho que seja Shijima. O personagem tem uma simbologia budista e até pq ele não é GM em ND e no final da guerra santa, o Shion assume. Só se Okada disser que Saori o colocou nesse posto quando ele foi trazido de volta. Provavelmente é o Shion, vai ver que essa técnica é uma herança de seu mestre, Hakurei (Crise das Infinitas Dimensões em SS). O Kanon eu acho muito difícil. Só espero que nem todos os dourados do séc.XX sejam discípulos dos de ND. Vai ficar forçado, porque existiram uma ou até duas gerações de áureos entre as duas

Entendi o seu ponto de vista. O meu problema é exatamente esse, usar os defeitos de um mangá como escada para outro ou analisar uma obra só pelos defeitos dela (ex: tem crítica de muita gente a LC que se foca só em flashbacks, sendo que existe o bom uso deles e outros pontos positivos também). Eu reconheço que ND tem pontos positivos e gosto deles, mas para mim, o saldo no final é negativo. Da mesma forma, que para você ND tem muitos mais pontos positivos do que negativos. Como você disse todas as obras tem pontos positivos e coisas bem desenvolvidas.

Vlw pela informação. Não sabia que Afrodite não podia tocar o coração dessas três. Roma era uma bagunça em relação a deuses, havia muito sincretismos e teve até um deus de origem persa, Mitra, que era um deus-sol assim como Apolo/Febo.

Athena e Artêmis devem ser as únicas deusas "castas" da mitologia grega. Não me lembro se Héstia também é. A fama de Artêmis na Grécia não é toa, umas das sete maravilhas do Mundo Antigo foi o templo dela, o maior da época e que ficava em Éfeso uma cidade greco-romana que ficava no que hoje é a Turquia. Não tenho certeza, mas acho que o fato de Artêmis ter se tornado deusa da lua e seu irmão o deus do sol, tenha se dado porque o culto tenha sobreposto o culto de Hélio e Selene. Se não me engano, em Rodes o culto a Hélio ainda era bem forte (teve até um colosso dedicado a ele).

Há várias referências em ND que dão pistas do grande plano coeso do autor: determinados personagens e situações do passado são parecidas com o presente por causa da distorção temporal que está influenciando ambos (o que mostra a genialidade do uso das viagens temporais), a morte de determinados personagens foi planejada para no decorrer da trama eles aparecerem vivos (um grande plot twist), o uso de um personagem moribundo e deformado como alívio cômico mostra o autor trabalhando com humor negro (algo pouco explorado na franquia), e os clichês contidos na história estão apenas para serem desco

Mas essa luta é uma exceção. Depois da luta contra Aldebaran, a única luta que me lembro que ele estratégia é essa contra o Bian. As seguintes são na base do poder e da insistência, principalmente no anime. Sim, mas o problema é que a busca pela irmã foi ofuscada pelas batalhas seguidas (como você disse) durante a trama e era o principal motivo dele ter se tornado um cavaleiro. Para mim, quando isso aconteceu ele perdeu um pouco da profundidade.

O Seiya é um protagonista padrão, não tem nada de excepcional nele, mas também não é horrível. No inicio era até um personagem legal, mas quando a determinação de encontrar a irmã desaparecida e o aspecto estrategista dele começaram a ficar "apagados" na trama, ele se tornou um protagonista genérico. Um 5,5 tá de bom tamanho.

Poseidon, como diria o TV Tropes, é um extremista bem-intencionado. O ideal pode até ser bonito, mas os meios são bem questionáveis. Não sei se ele é ingênuo demais para acreditar nessa utopia ou se ele é bem ganancioso como boa parte dos deuses de CDZ e camufla essa ambição por meio de um ideal. Porém é o que diferencia ele das demais divindades e não deixa o combate entre os deuses em SS tão maniqueísta. Possivelmente a má fama de Hades, tenha mais a ver com a visão que os vivos tem do lugar que ele preside e, posteriormente a associação com o Diabo pela cultura cristã ocidental. Só ob

Geralmente vejo a comparação entre Seiya e Diomedes, um herói protegido por Atena que lutou durante a Guerra de Tróia e feriu Afrodite e Ares. Legal saber que a cobra que as vezes aparece atrás do escudo de Atena é um simbolismo referente a Erictônio. Quando aparece em ND, tem sempre alguém que pensa que é uma referência a Ofiúco

Após o segundo Sem-rosto ser apresentado, pensei que o Okada os representasse usando criaturas que simbolizam a morte em diversas culturas, já que são assassinos (sempre achei o piromaníaco baseado em uma múmia). Porém, depois do dragão e do Wadatsumi, minha teoria foi por água abaixo. Os Sem-rostos tem potencial, mas é uma pena que são como a maioria dos Gigas do EpG, que só servem para serem obstáculos que não dão muito trabalho para os aliados do(s) protagonista(s). Falando nisso, Sagitarius você vai fazer posts sobre os Gigas do EpG clássico?

Bem legal essas informações sobre os personagens. Agora não resta mais dúvidas sobre as surplices de Atavaka e Kageboshi. Como Shiori nomeou agora o cavaleiro de Centauro do Gaiden dos Velhos Gêmeos, seria legal ela ter nomeado os prateados de Cérbero, Auriga, Sagita e Corvo que aparecem no LC Clássico. Já que ao menos, eles tiveram algum destaque quando apareceram e a classe prateada é bem esquecida em LC. Outro que merecia ser nomeado é o líder dos centauros que aparece no Gaiden do Sísifo.

Acho que Okada escolheu o Paracelso como gladiador para colocar um personagem desta classe com habilidades de cura ou com conhecimentos "mágicos". Inclusive quando ele se revelou sua identidade, pensei que fosse um dos responsáveis pela "dança". Seria melhor que o gladiador da Aparajati fosse nomeado como Ashoka Maurya ao invés do Trivikramasena. Talvez durante a batalha contra Shura, Trivikramasena invoque o vetala (da mesma forma que Lancelot invocou a Dama do Lago) ou tenha um golpe ou habilidade que faça referência a esse ser. Considerando que a maioria das referências são do Ashoka Ma

A última coisa que esperava em Saintia era a aparição de Ártemis. Pode sair algo bom daí, só espero que Kuori não se enrole e desvie o foco do mangá. Espero que ela nos mostre novas satélites. O Santuário não tem cama para Atena, é uma espécie de "altar" de pedra mesmo (como em Hades Santuário)

Segundo a Encyclopaedia of the Hindu World, Aparajita significa "Invencível" e é usado para nomear muitas coisas e entre uma delas está uma espada mítica. Porém não consegui achar sobre a espada Aparajita em outras fontes. O nome é mais utilizado para nomear uma deusa.

O do Aspros é fraquinho, preferi o do Deuteros. Mas ambos são interessantes porque estão ligados e são uma espécie de prelúdio à tentativa de tomada de poder por Aspros. Os sinais de rejeição da armadura de Gêmeos a Aspros, as suspeitas de Dégel e o geminiano testando o Satã Imperial nos berserkers antes de usar em seu irmão, são detalhes bem interessantes. O do Sísifo foi bom por desconstruir o personagem, mostrar suas inseguranças e a pressão que teve que suportar por ser irmão de um poderoso dourado. Além da ótima participação do Ilías.

Afrodite foi finalmente "revelado". Pelo menos a cena dele trajando a cloth de peixes ficou bem legal. Tô com a sensação de que Shura sozinho não dá conta do gladiador e algum dourado clássico vai dar uma ajudinha. Okada foi bem a fundo nas pesquisas sobre budismo para fazer esse gladiador. Acho legal buscar referências mais obscuras ou pouco divulgadas da mitologia e religião e trabalhá-las na cultura pop. Algo que a Shiori fez com o Atavaka no gaiden de Asmita. Um personagem que no budismo é um governante ético e benevolente e em EpGA é um gladiador bem destrutivo, penso sobre qual será o

Até agora todos os gladiadores apresentados, com exceção da Alice, empunharam suas espadas na mitologia/literatura. A Vorpal apesar de fazer parte do universo literário de Alice, nunca foi usada por ela nos livros. O filme do Tim Burton deve ser a única obra em que Alice empunha a Vorpal. Também acho que Okada optou pela Alice para inserir uma gladiadora, se não só teríamos homens como gladiadores. Há várias mulheres guerreiras como Atalanta, Boudica, Bradamante, Scathach, Joana d'Arc, Hipólita e Hervor, mas é muito difícil encontrar uma que empunhou uma espada famosa que tenha nome. Talvez

O Albafica foi um dos personagens mais beneficiados nos gaidens. Vimos a participação do dourado em seu gaiden e no de Manigold, o que compensa o fato dele ser o primeiro dourado a sucumbir durante a guerra santa no LC clássico. O gaiden do Manigold seria excelente se tivesse mais páginas para Shiori desenvolver melhor algumas lutas. Achei legal o uso da mitologia celta pela Shiori, apesar do gaiden do Regulus não ser um dos meus favoritos. A visão dos celtas sobre o mundo se relaciona muito com o fato de Ilias e Regulus se comunicarem com as forças da natureza.

Finalmente saíram mais informações sobre a adaptação de Heaven's Feel. Serão três filmes e o primeiro será lançado próximo ano Não sei muito da história de Fate/extra, mas tenho boas expectativas para o anime. Desde Fate/Zero ficamos acostumados com o trabalho da Ufotable nas animações da franquia, espero que a Shaft faça um bom trabalho, já que não conheço muito sobre esse estúdio.

Não sabia que havia uma base mitológica/literária que o Okada tinha usado na estética da espada arco-íris de Lancelot. Há diversas similaridades entre a Matéria da França e o Ciclo Arturiano: um traidor (Ganelon/Mordred), um rei semi-lendário (Carlos Magno/Arthur), o principal cavaleiro a serviço do rei que se apaixona perdidamente por uma donzela e enlouquece por causa disso (Lancelot/Roland), espadas lendárias com elementos mitológicos/religiosos (Joyeuse, Excalibur, Durandal etc), influências cristãs etc. Sempre conheci o portador da Durandal pelo nome "Orlando" devido as obras literá

Legal que o gladiador que aparentemente havia morrido, está de volta. O que deixa a dúvida se essa regeneração é uma habilidade inata dele. Shura foi arremessado facilmente pelo gladiador grandalhão, tá com cara que ele não vai dar conta da luta sozinho. Vamos ter que esperar mais para ver Deroa Tefi em ação, mas pelo menos Shun está de volta a ação. E essa fanservice do Okada mostrando os personagens do clássico de gota a gota

É bem interessante saber os diversos tipos de gladiadores que existiam no Império Romano. Preferiria que os componentes do exército de Ares fossem chamados de gladiadores ao invés de berserkers. Apesar da cultura pop usar bastante o termo "berserker", sempre o achei muito ligado a cultura nórdica. A ideia dos gladiadores me remete mais a Grécia Antiga do que berserkers, principalmente, devido a influência cultural grega em Roma e a localização geográfica. Colocar os gladiadores (ou alguns) como cavaleiros perdidos, para mim, foi uma decisão equivocada do Okada. Por que vemos o plot batido de

No capítulo anterior, o dialogo de Shura com Shun sobre o combate dos gladiadores, me deu a entender que esse novo gladiador era diferente dos demais apresentados até agora. Não acho que esse gladiador seja Hércules. O herói grego normalmente era descrito lutando com sua clava ou com as mãos nuas e não há uma espada famosa ou com alguma expressividade em seu mito. Se houverem gladiadores gregos serão Aquiles (apesar da espada que ele usava não ter sido nomeada) e Perseu que utilizou a Harpe para decepar a Medusa. Ainda acho que esse gladiador é relacionado ao hinduísmo ou a Índia. Os olhos v

O Paracelso foi o personagem que me veio a cabeça quando vi esse gladiador, mas olhando bem, este tem um aspecto mais robusto do que o gladiador da Azoth. Ao que parece foi um combate entre gladiadores, e espero que isso se confirme. O enfrentamento entre os próprios gladiadores é algo que eu esperava nessa Guerra das Espadas Sagradas. Um dos detalhes na vestimenta desse gladiador é uma estátua com três leões (na verdade são quatro, mas o quarto está no lado posterior) que em sua base apresenta o símbolo Ashoka Chakra, que está na bandeira da Índia. A estátua chamada de Capitel do Leão de As