Lucas Augusto da Silva

De acordo com o mangá clássico, Saga e Kanon são originalmente gregos, então este "algum lugar da Terra" deveria ser a própria Grécia (onde fica o santuário). Correção: o local de treinamento é na Grécia, mas o país de origem é desconhecido.

Saga e Kanon são mais velhos que Aiolos e Shura, então podemos descartá-los (a menos que Kurumada decida alterar a idade dos personagens). Talvez seja alguma imprecisão da tradução. Editado: a tradução está correta.

Já começaram mal então.

O que é um erro, pois os fãs antigos seriam uma fonte valiosa de divulgação do anime. Uma eventual rejeição por parte deles pode desestimular o suposto público-alvo atual.

Deletou porque quis.

Então será Shaun de Andrômeda mesmo? Podiam manter Shun mesmo, ficaria bom em uma personagem feminina. Ou então que alterassem para Shune, sei lá.

Deve ser mentira, até porque Shaun é nome próprio masculino.

Em que pese a Saori ser uma donzela em perigo, ela sempre teve uma personalidade forte, ainda que tendente à arrogância no início. Saori também é bastante corajosa e inteligente. Como uma deusa ela deixa muito a desejar mesmo, mas como mulher acho que ela foi bem desenvolvida.

Na minha opinião a presença da Saori junto dos protagonistas já supre esta representação feminina.

Além da mudança de sexo, a voz da dubladora do(a) Shun ficou estranha, pelo menos foi a impressão que tive nos milésimos de segundos em que pude ouvi-la.

Não me entenda mal, eu gosto de debater com você porque te considero muito inteligente. E concordo com muitas coisas que você comenta no fórum (embora não expressamente), até curto ocasionalmente algumas postagens suas. E disponha.

Foi o que eu disse na época e você contestou, por isso a contradição neste tópico. Se está falando daquele debate envolvendo a Rendição Divina na casa de Câncer, eu me expliquei depois.

Se não há restrição, então não há óbice para que o trio se valha da Exclamação de Atena, ou pelo menos foi este o raciocínio dado por você quando discutimos sobre a utilização das armas de Libra em outro tópico. Não que eu discorde dos seus argumentos aqui, mas na minha opinião você não pode dar interpretações diferentes a dois tópicos que suscitam a mesma controvérsia, do contrário entrará em contradição.

Eu desconhecia essa entrevista e não lembrava da comparação que Ikki fez entre Shun e Saga. A explicação do Darkangel havia me convencido em outro tópico sobre o sentido figurado das ilustrações do Saga, mas estou propenso a mudar de ideia. Ao conferir a tradução espanhola notei que Seiya diz que viu um espírito maligno saindo do corpo de Saga, diferente das traduções em português onde a fala do Seiya é mais abstrata e pode induzir o leitor a pensar que seu significado não é literal, ainda mais quando a explicação do Mu sobre dupla personalidade vem logo em seguida. Concordo que existem indí

Teorizo que Saga e Kanon foram expostos a uma influência maligna, mas o corpo de Saga de alguma forma conseguiu resistir e isso desencadeou uma segunda personalidade nele (a bondosa). Já Kanon foi completamente dominado pelo mau, situação que só se reverteu na saga de Poseidon. O problema seria explicar como Kanon se livrou disto, pois, ao contrário de seu irmão, ele não foi atingido pelo escudo de Atena. Talvez o cosmo de Saori tenha enfraquecido a influência maligna nos treze anos em que ela protegeu Kanon no Cabo Sunion, permitindo que o geminiano se livrasse da maldade em seu coração após

Acho que o Felipe de Palma quis destacar a terminologia que Saga utiliza ao se referir às pessoas, pois ele constantemente usa a expressão "humanos", como se Saga estivesse distinguindo a si mesmo da raça humana.

Sim, embora eu tenha imaginado a hipótese de ambos os gêmeos sofrerem a influência maligna, pois Kanon descreve a si mesmo como um homem mau. No caso de Saga pode ser que ele tenha resistido a esta influência e por consequência acabou desenvolvendo uma segunda personalidade, que seria a bondosa. É improvável que as coisas aconteçam desta forma, mas foi uma ideia que eu tive. Sobre as imagens, ao que tudo indica Saga e Kanon vieram do céu mesmo, pois neste momento não há outra explicação de como eles foram parar na Casa de Gêmeos. Vamos aguardar maiores informações ou então a publicação do pr

Pois é, Máscara da Morte é a personificação do mau em Saint Seiya. Ele não demonstra nenhum remorso sobre as atrocidades que cometeu. Pelo contrário, ele ostenta a cabeça de suas vítimas na casa de Câncer com orgulho. Não há nada em seu comportamento que atenue seus crimes. Já tem algo parecido no mangá clássico. Milo diz (na tradução espanhola) que a força do cosmo de Kanon é inigualável (quase igual à de Saga).

Comprido soou exagerado mesmo, mas o comprimento do cabelo dele é clichê sim, ainda mais com aquela franja nos olhos. Mas eu não estou julgando a qualidade da obra unicamente por causa da aparência do protagonista, é que identifiquei um padrão que pode se estender aos demais elementos do mangá e isso me preocupou. Eu vou continuar acompanhando-o, de qualquer forma.

Não sei se este é o tópico adequado para opinar sobre uma obra, mas aqui vai. Goblin Slayer tinha uma premissa interessante. Embora seja ambientado em um mundo fantasioso no período medieval (como tantas obras ocidentais e orientais), o protagonista tem um carisma e uma personalidade que atraem o leitor, ainda mais pelo fato dele estar sempre ocultando seu rosto com o capacete. Sua obsessão em exterminar exclusivamente goblins também traz um ar diferenciado na obra, além da violência excessiva em alguns momentos (provavelmente inspirado em Berserk). Entretanto (e aqui pode conter spoilers,

Também não faria sentido Milo paralisar Seiya e Shiryu (e ainda tentou imobilizar Hyoga duas vezes) para só então atacá-los com a Agulha Escarlate, mas ele assim o fez. Idem para Écarlate contra Shiryu, que também foi paralisado pela Restrição antes de ser golpeado pelas agulhas. E se bem me recordo, Radamanthys estava prestes a acertar Kanon quando foi paralisado. Pode ser que o geminiano tenha restringido os movimentos do Kyoto para evitar o ataque. Enfim, Saga acertou Ikki sem nenhuma distração ou imobilização a seu favor. Pelo contrário, Saga desferiu seu golpe na situação mais adversa

Só porque Saga usou o Satã Imperial em uma situação de distração do oponente não significa que o golpe só pode ser utilizado desta forma. Não há nenhuma informação na obra que condicione a eficácia da técnica a um momento de distração ou vulnerabilidade do adversário. Alguns incorrem neste mesmo erro ao descreverem o Esquife de Gelo. Como nas duas vezes em que ele foi usado o Hyoga estava no chão, algumas pessoas equivocadamente concluem que o golpe de Camus só pode ser usado se o adversário estiver caído. Mais uma vez há uma associação errônea entre circunstância e efetividade, pois nunca

Não. Saga se aproveitou da distração de Aiolia, o que é bem diferente de precisar de alguma distração. É um equívoco transformar a circunstância onde um golpe foi aplicado em sua elementar.

Bado foi traiçoeiro, mas não interpreto a fala dele como um desmerecimento ao cavaleiro de Touro. Pelo contrário, se ele interviu na luta é porque reconheceu a força de Aldebaran e sabia que traria problemas para Shido.

Quando os espectros chegam na casa de Virgem, Shaka mostra o rosário e diz que onze pérolas haviam escurecido, indicando que onze espectros haviam sido mortos no santuário. São eles: Niobe, Kiew, Ox, Miles, Laimi, cinco espectros aleatórios (mortos por Aiolia) e Myu. Em que pese a Extinção Estelar tenha propriedades não muito claras, tenho certeza de que Papillon foi morto pelo golpe de Mu.